每年公历5月4日，德保那甲乡在那甲街上的圩亭戏台里搭建歌台，赶歌圩。远远近近的男女青年穿着节日盛装，不约而同，三三两两，且歌且走，歌声飞扬。歌圩的歌台上，鼓乐阵阵，琴声纷纷，八方民间歌手在这里云集，在台上竟唱、表演地方壮剧,直至5月7日晚才结束。这四天，对于赶圩的未婚青年而言，是物色心上人，谈情说爱的好日子。歌圩节，正是有情人以歌会友，以歌传情而形成的一个独具地方特色的传统节日。
相传几百年前,那甲的祖先为了祈求苍天保佑子孙繁衍，风调雨顺，生活幸福，便在那甲街东头建了一座庙，庙里立有观音菩萨（文化大革命庙被毁，1994年重建，名曰文昌塔），每年旧历四月初一日，周边乡、村的人多来朝拜观音祈求保佑。
      举家来拜庙，拜庙的仪式大都由大人来完成，随同前来的男女青年，不免在河畔，林间戏耍，抛绣球，打陀螺，唱山歌。慢慢地，相沿成习惯，习惯变自然，久而久之，赶庙会就演变成了赶歌圩。到了上世纪七十年代，因为都是按阳历赶街，而每年的5月4日又比较靠近四月初一日，于是大家商定把5月4日改为那甲歌圩节。
    随着时间的推移及社会的进步和发展，5月4日再不是赶庙会了，而是演变成赶歌圩。赶歌圩则变成青年男女对歌谈情说爱的季节，老人们反而成了附属的东西。在歌圩里，有手艺的人们把红塘、花生仁制成的花生糖。青年男女在对歌、喜戏、谈情说爱、寻求对偶时，男青年多用花生糖扔到中意的女青年身上，这时被扔中的女青年是绝对不会恼怒的，因为被人扔中越多，说明爱慕的人越多，值得骄傲。花生糖扔到意中人的身上后，如果她回眸一笑才走，说明她愿意和你交谈，这时候就可以跟她谈情对歌了。有的姑娘带有手提袋，如果悄悄地把花生糖塞到她的手提袋里，她不拒绝，便说明她愿意了，你可以相邀而去；若她把塞进去的花生糖还给你，说明她已经有意中人，或者是不愿意。一番试探之后，你情我愿的男女青年就自寻地方对歌交谈。谈不拢的散开再找，谈得拢的，有的相约明年再来，有的男方送花生糖一包，女方回赠布鞋一双，之后大家就可以凭此信物求家长为他们求娶完婚，到了此时，山歌声，嬉戏声，男欢女笑，此起彼伏。
     歌圩期间，那甲民众都诚心当东道主。歌圩前，家家户户准备好食物，布置住处。客人来了，他们在门口相接，并亲切地说"到啦！"这是一种很盼望您到来的口气，叫人听了有宾至如归的感觉。在这里，哪家接待的客人越多，那家就越有脸面，日后总引为骄傲自豪。
     歌圩节那几天，戏台附近人山人海，胜过赶街。这期间，赛台上、公路边、河岸上、树荫下、农舍里、屋檐下，不分地点，不分昼夜，都可见三五成群的青年男女倾情对歌。悠扬的歌声此起彼伏，笑声不断，好不热闹，直到5月7日早上，青年男女们才依依辞别。
    今年的那甲歌圩节除了山歌、篮球、气排球等比赛项目外，还有壮剧、现代歌舞、歌手演唱等文艺节目，整个歌圩热闹非凡。